¿Por que´ las iglesias locales se ven tantas veces envueltas en tensiones que se alargan de forma incomprensible?
La comunidad es una fuente de bendicio´n y de alegri´a como exclama gozoso el salmista: Mirad cua´n bueno y delicioso es habitar los hermanos juntos en armoni´a (Salmo 133:1). Sin embargo, con demasiada frecuencia es tambie´n el escenario de celos y disensiones (1 Corintios 3:3), contiendas y divisiones (1 Corintios 1:11). Fue asi´ en la Iglesia Primitiva y sigue siendo asi´ hoy. ¿Por que´ las iglesias locales se ven tantas veces envueltas en tensiones que se alargan de forma incomprensible? La Iglesia es ya un pueblo redimido, pero todavi´a no es un grupo humano perfecto. Por ello, estamos expuestos a los conflictos propios de todo grupo humano. El grupo es una fuente de felicidad y de amargura a la vez porque en las relaciones se manifiesta en grado ma´ximo la ambivalencia del corazo´n humano: su potencial para el bien y su potencial para el conflicto y la divisio´n.
La iglesia como grupo es una obra amplia, casi diri´a exhaustiva, so´lida y profunda. Como comunidad evange´lica nos sentimos honrados con una aportacio´n de este calibre intelectual. Conozco a muy pocos autores que hayan escrito desde un trasfondo psicoanali´tico grupal y cristiano a la vez con la autoridad y la claridad de Fe´lix A. Palacios. Esta profundidad, sin embargo, no esta´ ren~ida con un lenguaje comprensible y siempre sugerente. Destacable me parece tambie´n co´mo el autor au´na el rigor cienti´fico y profesional con la perspectiva bi´blica. F. Palacios analiza la vida grupal de la iglesia no solo con los ojos de un grupoanalista, sino tambie´n con los ojos de la fe bien fijos en la Biblia, nuestro marco de referencia u´ltimo en toda cuestio´n de vida.
Dr. Pablo Marti´nez Vila
ÍNDICE
PARTE PRIMERA: EL DISEN~O GRUPAL DE LA IGLESIA
CAPI´TULO I: La naturaleza del grupo eclesial
CAPI´TULO II: La iglesia como sociedad
CAPI´TULO III: Los cinco conflictos ba´sicos
CAPI´TULO IV: Foulkes: enfermar y sanar en grupo
CAPI´TULO V: Lewin y su topologi´a aplicada a la iglesia
CAPI´TULO VI: Los dos grupos de Bion, las dos iglesias
CAPI´TULO VII: La iglesia como grupo terape´utico (I)
CAPI´TULO VIII: La iglesia como grupo terape´utico (II)
CAPI´TULO IX: La iglesia como grupo terape´utico (III)
CAPI´TULO X: La iglesia como grupo terape´utico (IV)
CAPI´TULO XI: La iglesia como grupo terape´utico (y V)
CAPI´TULO XII: La iglesia ofrece estructura (I)
CAPI´TULO XIII: La iglesia ofrece estructura (II)
CAPI´TULO XIV: La iglesia ofrece estructura (III)
CAPI´TULO XV: La iglesia ofrece estructura (IV)
CAPI´TULO XVI: La iglesia ofrece estructura (V)
CAPI´TULO XVII: La iglesia ofrece estructura (y VI)
PARTE SEGUNDA: EL PASTOR Y SU EQUIPO
CAPI´TULO XVIII: El pastor y su equipo desde la o´ptica grupal
CAPI´TULO XIX: Las tres formas de abordar un grupo: el conductor como feno´meno preliminar
CAPI´TULO XX: El asombroso experimento de Lewin: las tres metamorfosis del grupo
CAPI´TULO XXI: El conductor terape´utico (I)
CAPI´TULO XXII: El conductor terape´utico (II)
CAPI´TULO XXIII: El conductor terape´utico (III)
CAPI´TULO XXIV: El conductor terape´utico (y IV )
CAPI´TULO XXV: La patologi´a pastoral (I)
CAPI´TULO XXVI: La patologi´a pastoral (y II)
CAPI´TULO XXVII: El equipo pastoral (I)
CAPI´TULO XXVIII: El equipo pastoral (II)
CAPI´TULO XXIX: El equipo pastoral (y III)
